私与我

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【圆明网】在过去一段时间里,当我听到同修谈如何做到无私无我时,总在心里听见一个声音小声嘀咕:师父都说了“你们做的那一切,其实都是给你们自己做的,......”为谁而修?不都是为了我们自己吗?于是用这个做挡箭牌,不去深挖自己那个私心。

现在才明白,无私无我中的那个我和私,是指人间的这个我,而“其实都是给你们自己做的”那个自己是指生命最本源的我,那个真我。严格的说,他们是完全不同的,在人间的这个我,更多的是由后天观念和业力支配的人,就像一个面具,一袭衣服,把真我完全覆盖淹没了。修炼就是层层去掉这些外套,返本归真,找回真我。所以说,把人间这个我舍弃得越多,我们就越接近真正的我。在修炼中,舍尽一切就是得到一切,放弃就是得到。

放弃人间的这个我,假如说是放弃常人中的名利情,也许不难,更难的在于放弃披着修炼外衣的常人之心。比如我们能放下生死了,我们能放下追求圆满的那颗人心吗?在我们日常修炼中,激励我们去做大法工作的动力中,是否有想在大法弟子中证明自己能干的心呢,是否想证明自己比别人悟得高呢?当我们批评同修时,我们真的是出于无私无我的慈悲吗?当我们认为自己的主意“好”自己的理解“对”时,要让我放弃自己的“正确”主张,我能放弃吗?自己的想法与认识不正是真正的私,真正应该放弃的我吗?

前不久,一个同修给大家写了封信,提出的批评也十分中肯,切中要害。但信的效果并不理想。事后反省,不是说同修间不能指出缺点,而是我们的措辞方式不太妥当。由于我们自己的不纯净,比如信中不自觉地带进了很多自以为是,在学员之上的心,加上显示心欢喜心,好大喜功,喜欢表面形式上的轰轰烈烈等,这就好比一盆金子里同时装上了脏东西,把他送给别人,喜欢接受的人肯定不多。信的本质还是金子,但不纯净了。

当我们指责别人时,真有一颗在人之上的心的话,这颗心是最容易被魔所利用的。我们每个正法弟子都有师父的法身看护着,只要没有太大的偏差,我们每个人都在自己修炼的路上走着,也许进度不一样,你先去了这颗心,他后修了那个念,反正最后都能修好,我们为什么非要别人与自己步调一致呢?其实,我们自己那颗放大了的自我,放大的私字,才是最应该修去的。

事实上,他可能不像你想象的那么不精进,你也不象他说的那样偏激。我们在人中看问题,往往是带着自己观念这个有色眼镜的,不是客观的,毕竟我们还在迷中嘛。特别是我们在情绪中时,看问题很容易走极端。写这两封信的同修,或多或少都从天目看到的,或梦中看到的情景中得到“启发点化”,而促成写的。现在想来,到底多少成分是点化,多少是随心而化呢?常人不是还说:日有所思,夜有所梦嘛。我们理性时都知道不能被这些东西所左右,但我们还时有被这些表面的东西所带动。

自从波士顿讲法后,我们明白,对同修不但不要以坏心去猜测,还要以洪大的宽容去包容。不是说看到别人的不足,指出来就是不包容了,就不善了,而是说如何用更好的方式,更好的态度和措辞去讲。常人中讲什么开诚布公地批评与自我批评,什么团结互助,什么统一思想统一行动,这些只是常人中的技能,就跟入不了静,念佛号数数等方法一样,治标不治本。我想,如何开创一个集体学法交流的好环境,也许是最根本的办法。因为只有法才能改变人,他不从法上提高上来,你说的可能还不起作用。不过呢,如果我们潜意识中一味要求大家听自己的批评,那我们摆正了自己与法,自己与师父的关系了吗?这话可能说重了,但这个潜意识是应该去掉的。

个人体会,不对之处,敬请指正。

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