体悟大法修炼中对修口的要求

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【圆明网】“修口”的内容在《转法轮》中只有两页纸多一点,书看了有一百多遍,也背有五遍多了,最近我才对大法修炼对修口的要求有了進一步的认识。
以前谈修口总是停留在不说话的认识上,觉的修口就是少说话、不说话。每次读《转法轮》时,思想总是停留在:“但它所指的这个修口重点是人家一些专业修炼者——僧人、道士,闭口不说话。因为是专业修炼者,目地是更大限度的去人的执著心,它认为人一动念就是业。”[1]“佛家讲的修口,就是说,人说话都是由人的思想意识所支配的,那么这个思想意识就是有为的。人的思想意识本身要想动一动念,说一点什么,做一点什么,支配人的感官、四肢,在常人中可能就是一种执著。”[1]潜意识的认为修口就是这样,而对师父讲的:“我们讲的修口,和他们是截然不同的。”[1]一句总是不能入心,思想中有时还想:“怎么不一样了?”最近发生的一件事情,才使我意识到我的层次是在佛教、道教那个层次上,根本还没有同化法。

我婆婆八十二岁了,她是一个固执,但很热心帮助别人的人,你只要有什么事情找她,她就像大侠一样出手。我是那种大大咧咧、说话嗓门高,心直口快,有事就要说出来,和丈夫一家人的性格截然相反。修炼后我就一直想着要修口,但是总也做不到,很是苦恼。

婆婆有个八十八岁的姐姐,我叫她三姨。三姨的丈夫、女儿很早就去世了,她一个人独居多年,满口都是马列主义,开口就是骂人,家里的人都被她骂遍了。现在她的眼睛几乎失明,耳朵几乎听不见。我一直都不喜欢她,对她敬而远之。

三姨因为年龄大,眼睛看不见,耳朵听不见,我们就想劝她去养老院,但她不想去,却要到我婆婆家和她一起生活(我婆婆身体还可以,可以买菜做饭,一切生活都能自理)。我想:她这么大年龄了,和我婆婆一起生活,我们就要给她养老送终,后面会给我们带来多少麻烦。所以我们就劝婆婆:亲戚姊妹比较多,大家商量商量,不要给自己找麻烦,给子女找麻烦。后来婆婆也不和任何人商量就直接把三姨接到家里来了。

几天前,婆婆让我送三姨去医院,说她要去做白内障手术。我问她:医生水平怎么样?不需要护理吗?回来需要恢复多长时间?家里怎么安排?她一概不知,只是说到医院再说。当时我丈夫、小姑子都不在本地,要十几天以后回来。我就对她说:眼睛很重要,手术做坏了怎么办?为什么不能去大医院看看?做事也不商量,就像把三姨接家里来一样,也不和大家商量,给自己招来多少麻烦,也给儿女带来麻烦等等。婆婆一反常态,大声的和我辩解,耳朵很不好的三姨都听到了,很是生气。我知道自己可能态度很不好,不能再说下去了,就离开了。晚上我打电话给丈夫,告诉他这件事,可丈夫没听多少就恶狠狠的对我说:我们家的事就不配你管,你不配。

回来后我一直向内找,我为什么不能修口呢?不能心平气和的讲呢?今天这件事表面上是我不修口,实际上暴露出我很多执着心:一是婆婆是个常人,看到自己姐姐的状态,不顾自己也已经八十二岁的高龄,而且婆婆也无法忍受三姨的坏脾气,以前多次被气的心脏病复发,都能把三姨接来一起生活照顾,而我一个修炼人,天天想着要修成为别人着想,先他后我的正觉,为什么在具体问题上却只想到自己,别给自己找麻烦,还不如一个常人呢?以前我也想过我为什么不能为三姨着想,我不是修炼人吗?我自己也奇怪我为什么这样想,这次我找到了就是那个“私”心,自私自利的私心,我每次想抓到它,它都不让我更深入的挖下去,想下去,这次我要抓住它,去掉它。

二是我为什么不喜欢三姨,就对她的处境置若罔闻。她那么大年龄,一个人生活很不方便,我为什么没有怜悯之心,没有善心,想想她的难处,我这是没有做到善,修炼七年了,我的善心一直没有修出来,就是那个私心没有去掉,是它阻挡了我修出善。还有就是分别心、瞧不起人的心、嫌弃心。

三是说话没有善心,咄咄逼人,自以为是,不能以平和的态度讲话,盛气凌人。我分析了自己的思维、说话表达方式。在单位上,工作安排都要按照自己的工作要求去做。在同学朋友中,自己总是有一种高高在上的优越感,发表自己的见解。在家庭里,女儿说我对她的教育也是粗暴式、绝对化的。思维说话方式都比较极端,其实这些都是党文化的表现。我要注重清除党文化的因素。

四是没有做到忍。不符合自己观念的就脱口而出,控制不住自己,总有一个因素控制着自己要一吐为快,其实这个让自己一吐为快的东西根本就不是我,我应该认清它,清除它。

认清这些执着心后,大脑里显现大法修炼对修口要求:“我们张口讲话,都按照炼功人的心性去讲,不说些搬弄是非的话,不讲些不好的话。作为修炼的人要按照法的标准来衡量自己,应不应该说这话。应该说的,用法来衡量符合炼功人的心性标准就没有问题,并且我们还得讲法、宣传法,所以不讲话是不行的。”[1]

所以我们是在提高心性之后要开口讲话,要向众生讲大法真相,要讲法、宣传法。

要想做到大法要求的修口就必须要学好法,提高心性,要同化法,去掉各种执着心。

注:
[1] 李洪志师父著作:《转法轮》

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