同修离世给我的深刻教训

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【圆明网】几日前,W同修来找我,开口就说,你叔叔 (指W同修的老伴儿) 离世了。在我惊诧之时,老同修已泣不成声了。
W同修和老伴都是修炼人,这些年,他们夫妻学法炼功,做资料,发资料。叔叔带上老伴,白天打印、折叠、包装好资料,晚上就发出去了。周边村庄都留下了叔叔同修的身影。一次,我在上夜班,已经十二点多了,看到叔叔同修发完资料,才往家走。一次晚上,发资料时,叔叔被狗咬了,回家发现,裤子上都被血浸湿了。就在他离世后,去医院抢救拍片,还发现叔叔身上有几处曾断裂、骨折过。W同修说,他晚上出去发资料时,说他摔了,她却不知道那么严重。

看他俩互相配合的挺好,怎么说走就走了呢?W同修流着泪讲述了他们之间的一些恩怨,说,这都是怨恨心不去造成的后果。她叮咛我尽快写出来,与同修交流,警醒更多同修,走出家庭魔难,跟上正法進程,避免给救度众生造成更大损失。

W同修的老伴牙齿松动,仅两周连续拔掉了十九颗牙,包括还坚实的两颗牙。可能是拔牙伤了神经,导致老伴身体状况越来越差。牙医让取假牙的当天,老伴就离世了,离过年还有三天。表象上是因为拔牙,看来还是修炼状态出现了问题。丈夫的突然离世,让W同修很伤心。

W同修性格急躁,丈夫不善言辞,年轻时,因家庭矛盾处理不当,造成了夫妻间的积怨。修炼大法后,丈夫知道给妻子带来的痛苦和伤害,就想要给妻子更多的关心,以弥补过去的亏欠,几乎承包了所有家务,买菜做饭、擦地板、叠被子、刷洗马桶,進门时自己先开房门,出门时又锁上门;自己不舍得添置衣物,却常常给妻子买。

就这样,W同修并没有去掉对老伴的怨恨心,每当看到街上走过的恩爱夫妻,就想起丈夫过去对自己的种种不是;每当参加亲朋好友家里的婚礼,就想起在新婚之日,新娘新郎入洞房前,竟然置她于不顾。一次因家务琐事,她又情绪失控,在家又哭又闹,无奈的丈夫只好离家出走。

她意识到自己是大法弟子不能再那样。第二天,丈夫回来了,说那晚他是在火车站的椅子上度过的。当她翻旧账,揭老底时,丈夫无奈的说:“我要怎么做,你才能原谅我?我知道年轻时不懂得珍惜你,现在我无论怎么做,还是弥补不了给你造成的伤痛,如果我的死能消去你对我的怨恨,我愿意以死来偿还。”她毫无理智的回答:“死多少次你都弥补不了。”这些气话都成了旧势力迫害的把柄。

老伴去世后,她发现自己连门锁都不会开,丈夫对她的好,她认为理所当然,长期滋养的依赖心竟浑然不知。

老伴去世后,就在老伴的墓地旁,女儿也给她提前买了墓地,W同修怎么也说服不了女儿。是呀,大法是性命双修功法,老伴儿应该健健康康,怎么会离世呢?叫亲朋好友怎么看呢?难怪她怎么坚持不要墓地,女儿也不听。就在和我交流的当天早晨,W同修站在凳子上,从衣柜里取衣服时,摔倒在地。旧势力将老伴的肉身拖走了,邪恶因素依然在虎视眈眈,准备進一步对她下手。

W同修又说到,老伴离世前一段时间,学法时,一个句子读几次都读不对,纠正几次,也读不出给他纠正的语气。有错误,给同修指出来,是应该的,但我看到了W同修的强势,只想改变别人,却不向内找的一颗执著自我的心。师父讲:“多少人间乱事 历经重重恩怨 心恶业大无望 大法尽解渊源”[1]。是什么原因促使夫妻同修之间的渊源不能善解呢?是怨恨心,明知是这颗心,为什么修不去呢?

对照自己,不也是如此吗?丈夫性格内向,自己又是个伶牙俐齿,经常是一副自以为是的姿态。不符合自己的观念就劈头盖脸,丝毫不顾及别人的感受。一说话,就激动,抢话,完全没有传统女性的温文尔雅。有时想和丈夫好好沟通沟通,但都是不欢而散。现在想想,也是一颗向外求,指责埋怨的心。

师父说:“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”[2]。用大法中修出的慈悲就可以化解矛盾、善解渊源,非要让旧势力“锤炼”,等到身心疲惫、伤痕累累时,才幡然醒悟。其中错失了多少师父安排的提高的机会,又使多少本应得救的众生对我们失望。

这都是旧势力的邪恶安排,利用同修和家人间生生世世的恩恩怨怨,做了很细致的安排,利用同修没修去的人心执著强加了一套邪恶安排,目地是毁灭众生。

师父说:“作为学员,你不按照师父的要求做,一定不是个简单的事情。旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西,如果大法弟子不按照师父的要求做,就一定是在按照旧势力的安排在做。旧势力实质上就是针对正法中大法弟子能否走出来、又时时伴随你们的巨关巨难。”[3]“经过这场魔难,有的学员还不清醒,你就将错过这一切。按照师父的要求做才是大法弟子在证实法、在修炼自己,才是真正的大法弟子。”[3]

现在随着正法進程的往前推進,我们的本体转化也越来越到表面,我们在人与人交流沟通上,更要注意说话语气,在思维方式上,也要修去党文化的因素,同化大法,更好的如意运用神通和功能,救度更多的众生。

一点浅悟,不妥之处,请同修指正。

注:
[1] 李洪志师父诗词:《洪吟二》〈解大劫〉
[2] 李洪志师父诗词:《洪吟二》〈法正乾坤〉
[3] 李洪志师父著作:《精進要旨三》〈清醒〉

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