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只有实修才能走出人

【圆明网】时光飞逝,转眼我们的正法修炼已经二十一年。我们在宇宙大法中修炼,走的是人成神之路。师父说“什么叫修炼呢?修炼的最终目地是什么呢?是从常人中走出来。”(《各地讲法五》〈二零零四年美国西部法会讲法〉)那么什么是从常人中走出来?怎么才能从常人中走出来?在此谈点粗浅体会,敬请同修指正。

我理解的走出常人的过程就是通过实修心性,思想境界逐渐超越常人,在法的强大能量加持下,在本体转化的同时,决定层次高低的功柱突破三界的过程。

师父又说:“我就想:大法弟子摆在你们面前的路只有实修,别无它路。 ”(《各地讲法十一》〈什么是大法弟子〉)那么怎么才是实修呢?我体会,实修的过程是舍弃人心同化法理的过程。

首先,学好法是实修的保障。

师父在法中讲:“除此之外,高层次上的法一定要学透,知道怎么样去修炼;五套功法一步到位,全部学会。”(《转法轮》)今天我们很多都是修炼二十几年的老弟子,可仍然有人不知怎么去修炼,有人自己也说不会修。其实不会修的原因是法没学好。师父明确告诉我们:“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”(《洪吟》)。我们每个人从得法那天起就开始学法,至今多数已学了千遍以上,但有些人学法时,眼睛看法,嘴里念法,心里却什么法理也没留下。就是学法不得法。心中没有法,遇事想不起法,哪如何去同化法,用什么指引我们的修为呢。有的人法也没少学,遇到迫害时想不起一点法理,心中一片茫然,就只能用人心配合邪恶,放弃过关。现在这种学法和修炼脱离的例子还不是个别的。学法不得法,遇事不和法理对照,法中要求的做不到就不是实修。据说历史上梁武帝曾问达摩,说他建庙斋僧多少功德?达摩说没有功德。为什么?原因是梁武帝虽一心向佛,但不懂得怎么修炼。我理解,整部《转法沦》,都是教导我们如何修炼的,学了二十多年,心中却不知法是什么,就没法实修。也有人把做事当作修炼,尤其在瘟疫发生后,因为救人紧迫,就经常不学法或很少学法。可我们修炼人所做的事本身不是修炼,做事过程中修心断执才是真正的修炼。师父再三告诫我们:“所以作为大法弟子来讲,修炼永远都是第一位的,特别是到了最后的时期。”(《二零一九年纽约法会讲法》)大法法理直指人心,所以修炼必须得是发自内心的主动去修,自己在法中真正的实实在在的提高,从而使内在发生本质上的变化,真的能在利益面前,在名利情中剜心透骨的伤痛中拿的起放的下才行。借助做事或外在的因素,不深入到心灵深处修那颗心,永远也不能从人中走出来。

其次,实修就要用正理看问题。正理就是和人中的理是相反的。三界的人类社会与宇宙是反理,只有修去后天形成的人心、执着、观念、才能跳出三界,才能修到高层中去。每当矛盾来时,我们是否能够把自己当作真正的修炼人来对待,是否能够按照大法法理来修炼尤为重要。法轮大法是佛家上乘修炼大法,是同化宇宙最高特性“真、善、忍”为根本,以宇宙最高特性为指导,按照宇宙演化原理而修炼,所以我们修的是大法大道。那么就得从人理中脱胎出来。人成神之路不得经过一个艰苦的转变过程吗?把我们千百年在人中形成的各种人的思维观念、习性等等都得完全转变,而只有用正法理修炼自己,用神念看问题,才能达到脱胎换骨的转变。师父说:“好坏出自人的一念,这一念之差也会带来不同的后果。”(《转法轮》)因为这一念不是神念就是人念,是人念就是由人理决定的,结果可能“骨断筋折”,是神念就是符合了高层法理,结果就“没事儿”。也有人面对酷刑迫害,发一念“不疼”就是神念;喊“妈呀”就是动的人念。一念之差,后果真的差之千里。所以,每当遇到魔难时,应该看成是大好事,用神念看问题,就能逐渐从人中走出来。师父说:“因为痛苦会使人难过,从而人自觉不自觉的就会对抗苦难,目地是想活的幸福一些,因此在追求幸福中人就会形成如何使自己不受伤害、如何好过、如何才能在社会中出人头地、功成名就、如何能获取更多、如何成为强者,等等。”(《精進要旨三》〈越最后越精進〉)比如吃苦受累常人觉的痛苦,而修炼人确认为是心性升华提高层次的大好事;在利益中人认为吃亏痛苦,而修炼人认为吃亏是福。我们只有同化了真善忍,才能在滚滚红尘中、在乱世中逆流而上,才能真正走出人,走向神。

对待“病业”问题上,修炼人会认为是师父给消业。马上静下心来向内找自己的不足和人心,去掉这些人心和不足,在心性上提高上来,那么,“病业”假象马上会遁无踪影。如果带有人心的修炼人,看到假象后,会心里不稳,怀疑自己是不是来病了,或者是怀疑师父不管自己,有时进了医院,干脆把自己当成常人了。

不会用正理看问题,遇事只能用人心、人念对待,这也是我们有的修炼二十多年的老弟子长期提高不上去的真正原因所在。所以大法修炼者要走出人就必须用法理要求自己,指导自己的修为,把头脑中千百年骨子里形成的人的理置换出去。

再有,实修就要向内找,珍惜一切走出人的机会。师父说:“碰到了矛盾,不管怨谁,先找自己。作为一个修炼者,你要不能养成这样一个习惯,你要不能够和人反过来看问题,你就永远在人中,最起码没做好的那一步你在人中。”(《 二零一九年纽约法会讲法 》)向内找就是在实修。一遇到问题就能向内找,修炼就会突飞猛进,层次才会不断提高。在矛盾中不断突破人的观念和束缚,珍惜每一次同化法的机会。在对待别人的错误上,修炼人应抱着一颗善良的心对待,当别人对自己不好的时候,会按照师父讲的法要求自己,抱着一颗慈悲的心对待矛盾。在自己受到委屈的时候,也要无条件的向内找。就是真的被冤枉了,也是有业债该还。能够在乱丗中修自己,越碰到魔难,越碰到不高兴的事情的时候越能够慈悲善待他人,这不就是实修自己吗,碰到那些不好的事情,不就是给我们提供修炼的台阶,不就是给我们铺路吗?为什么不高兴呢?修炼的最终目地是从常人中走出来。不在常人中的时候,常人的各种矛盾、人心,对我们也就不起作用了。

神说师父给我们留下了上天的梯子。我理解师父不仅给了我们上天的梯子,还亲自把我们扶上了梯子。因为低层次的东西不需我们炼了,剩下的就要我们自己在梯子上一层层去往上攀登。而脚踏实地往上爬的过程就是实修的过程。没有艰苦攀登的过程就爬不上去,再好的梯子放在哪儿,不去攀登就始终在原来那一层上。所以每一次提高都源于实修,每一次实修的过程都是在努力攀登梯子的过程。也只有努力攀登,才能同化大法,才能在乱世中洗净自己,在千百年形成的人的理中脱胎出来,才能成为更新了的生命而進入大法开创的新宇宙。

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