遇到困难不要用人的观念主导

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【圆明网】修炼中怎么摆正自己的这颗心呢?大家都知道要通过无条件向内找来实现。当同修在向内找时,有时找不到人心。近来我是这样做的,和大家交流。
向内找就是以大法为标准,找到自己的人心。大法就是“真、善、忍”。我就对照这三个方面找自己的人心。

第一个是“真”:看看自己的一思一念,一言一行是否做到了真,有没有说谎、隐瞒、掩盖、欺骗、糊弄、造假,学法是否认真,发正念是否认真,炼功是否认真,做真相资料时是否认真,上班工作时是否认真,讲真相时的出发点是否真心为了救度世人,遇到问题时是否无条件向内找、去执着,是否真正信师信法,对大法书籍和师父法像的摆放是否真正做到了敬师敬法,遇事时是否真正把自己当成一个修炼的人,等等。在修炼中,真是修炼的基础,没有一个严肃认真的修炼态度,怎么能修炼好呢?

第二个是“善”:遇事时为别人着想是善,为自己着想是私,我们在常人社会中修炼,与人交往经常会涉及到利益得失的问题,为谁着想,就在检验着我们的心性。人是自私的,神是无私的,要想从一个自私的人转变成无私的神,必须修善,那就看看自己与人交往时,是否做到了善?善是我们修炼的目标,要把自己修成一个完全为了别人的人。

第三个是“忍”:常人的忍是遇事时心动了,但是行为没有动,是一种表面的忍,修炼中的忍是真正彻底的忍,连心都没有动,在利益得失面前不动心,这里说的利益是人世间的名利情。要想在利益得失面前不动心,就必须没有对利益的执著。执著是放不下的表现,为什么会放不下呢?因为把利益看重了,认为利益对自己来讲挺重要。这里涉及到两个方面:一个是为自己着想;再一个是认为利益重要。

一个刚出生的小孩没有任何成型的思想,非常纯净。随着长大,所接触的环境、周围的人都在向他灌输着为私为我的观念——人活在世上就是为了自己而活着,这样就在他的思想中逐渐形成了为私的观念,越来越看重自己、执著自己;遇到利益得失时,就会为自己着想。

现在的常人都比较自私,认为人要是善良的活着,与人交往时,就容易吃亏,容易被人伤害,这样活着对自己不利;要是自私的活着,遇事首先为自己着想,这样不容易吃亏,还可能占到便宜,不容易被别人伤害,这样活着对自己有利。作为一个常人,他的眼睛只能看到人世间的得失,他不知道有另外空间的存在,也看不到另外空间的得失,所以说常人的观念认识都是片面的。

其实,一个生存在法中的生命,在与人相处时,根本没有必要动私心去考虑自己,法在制约均衡安排着一切,大法公正无私,主持公道,谁在人世间伤害了你,法在另外空间就会给你安排补偿;你善良的为别人付出,法就给你安排回报,绝不会让你白白付出,你付出多少,得到多少。作为一个生存在法中的生命,一切是多么的有保障!既然如此,面对这样一部伟大、慈悲、威严、公正、无私、无处不在、无所不能的大法,还有什么理由放不下自己呢?放下自我,放下私心,把自己交给大法,一切听从法的安排,对你来讲就是最有利的。

反过来讲,你自私的活着,遇事为自己着想,会使你做出伤害别人的事情,本来是别人的东西,你想办法弄到自己手里来了,从人世间表面上看你是占了便宜了,可是在另外的空间你又给了人家一块德作为补偿,你并没有占到一点便宜,同时,人家失去东西会痛苦,你又造业了,将来还业时你还会遭罪,总体看来,你是没占到一点便宜,还多遭了一份罪,你吃亏倒楣了。所以说,自私的人不但没有占到便宜,还可会让自己吃亏倒楣。

遇到矛盾和苦难时,如果找不到执着,首先不要急着用人的观念做主导,而是让自己静下心来读一读《转法轮》,心里可能会亮堂许多,看世界、看人生的眼光也都更宽广、深邃、纯正。

对照“真、善、忍”找完后,所有不符合“真、善、忍”的都是人心,立即在法中归正或正念清除,然后往前走。

以上为个人浅悟,写出来与同修切磋交流,不当之处,请同修慈悲指正。

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