循序渐進的一点点做好

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【圆明网】说到“循序渐進”,其实这个理在常人中也几乎是尽人皆知的,道理虽然浅白,可是要一点点做好可就不容易了。
举个例子,就拿我打真相电话来说吧,几年下来,慢慢的就有点流于形式了。昨天我退了几个,今天我退了几个,心里美滋滋的,还想入非非,觉的自己不错,甚至于执著自己的能力,啊!这个人我是怎么讲退的,那个人我是如何如何成功的,等等。有一天,当我跟妻子分享类似体会的时候,她却引用师父的话说“建庙拜神事真忙 岂知有为空一场”[1]。真的给了我一记“棒喝”。

是啊,忙忙碌碌的可不见的是在精進实修。很多事情,稍不注意,就流于形式,就陷在做事中,把做事当成了修炼,把忙碌当成了精進,把不符合自己观念、影响做事的都当成了干扰。在南北朝时期,梁武帝大兴佛法,修建了很多寺庙。有一次,梁武帝问达摩祖师:我修建了这么多寺庙,我积了多少功德?达摩说:没有功德。仔细想一想,自己执著于“退了多少个”与梁武帝“建了多少寺庙”有何区别?当然,三退了的人是得救了,这与所建的寺庙是根本不同的,我这里说的是我们自身的实修这一方面。

师父说:“工作不是修炼,而在常人中反映出来的一切,都是修炼人的思想体现,修炼中的行为会反映在工作中。也就是说你的生活不是修炼,但是你在修炼中的状态会反映在你的言行举止、生活状态中。”[2]用法对照对照自己,我那种不正确的状态,还不仅仅是一个把做事当成了修炼这么简单,里面还包藏着欢喜心、自满的心、执著自我的心、显示心,甚至还有点自心生魔的倾向。此外,为什么自己总是对退了的人记的那么清楚,对于没有退的人却没有印象呢?可是自己需要提高的地方往往体现在没有成功的过程中。

在做事的过程中实修自己,这是关键的地方。那么只是停留在这个层面上吗?当然不是,我们还得继续深入的找自己。比方说,开始的时候,打一个小时的真相电话,能退一个人,过一段时间了,还是停留在一个上,这本身是不是就值得我们去思考呢?我们不执着于三退的数字,但是那个数字却体现了我们有没有严格要求自己,有没有一点点做好。师父说:“我说慢慢去做你听到了,你说老师告诉慢慢去做,那就慢慢去做吧。那可不行!你对自己要有个严格要求,但是我们允许你慢慢的提高。”[3]

再深入找一找,为什么安逸了,为什么松懈了,为什么放松了对自己的要求呢?冷静下来,仔仔细细扪心自问一下,是不是对师父用巨大承受而延续来的时间不珍惜呢?或者说,是不是因为说“结束”说久了,说疲了,自己内心有点不相信了呢?到底有没有一点点动摇,我想只有自己最清楚,那可是致命的!

师父讲:“允许你慢慢的提高”[3],我悟到这里面包含了循序渐進、不走极端的法理。每次师父新讲法后,自己总是感觉好象被抽了一鞭子一样,可是跑不了几步,慢慢的又缓下来了。究其原因,是因为自己给自己定了一个不切实际的目标,好高骛远。一段时间后,坚持不了自己所想要的,精進的信心又被现实中不争气的自我表现一点一点消磨殆尽,陷入了人中的恶性循环。冷静想一想,这怎么能是大法修炼人的表现呢?大法修炼者应该是具足智慧的,我想那个智慧里面就应该包含了对自我内外的把握吧!从法理上悟,不好的习惯与观念在另外空间都是实实在在的物质,象山一样高,一步跨越是很难的,特别是旧势力对大法弟子的干扰与破坏因素,如果自己不从法上提高,那也是破除不了的。

对于“循序渐進”这一点,再举个例子。我是修炼二十多年的老弟子,然而坚持炼功是最近两年才做到的。刚得法的时候,对法的理解没有那么深,对于炼功也不太重视。后来,邪恶迫害来了,炼功更是松懈了。现在,从年龄上看,我也步入中年了,从常人的理来讲,坚持做一件事情,应该是比较稳定的。可是,一个突出的矛盾是,没有时间。白天要工作,晚上要打真相电话,周末要出去讲真相,还有家里的事情,还要挤时间学法。那么,要找时间炼功,也只好从睡眠中挤时间了。

我也下过决心,减少睡觉时间,早起炼功。鼓足了劲儿,坚持了三天,第四天就坚持不住了,于是乎大睡一场,把前几天缺的觉都补回来了,甚至还多睡了。信心也被打击了,家里人也拿我当笑话说,“君子立长志,小人常立志”。

师父说:“我早就说了,你们还要等到什么时候?你们还要等到什么时候?!没有时间了。”[4]学到这里的时候,我心里真的有点慌了,觉的自己来不及了。特别是后来身体上的消业过关,也促使我真的下了一个最大的决心,早起炼功。

这一次我还真的坚持久一点了。可是,大约一周后,实在是撑不住了。具体表现是,学法读串行了,炼动功都炼错了,开车的时候晕晕乎乎的,上班也是哈欠连天的。妻子鼓励我要坚持下去,说挺过这一段时间就好了。我觉的修大法不应该是这样的状态,仔细思考后,我还是决定放弃。因为我觉的这种强为是执著,是在走极端。

那么,怎么办呢?其实,我发现在《转法轮》中师父早就开示给我们了,在另外空间我们身上的业力,师父帮我们消去一半,剩下一半比山还高,只能把它分成无数若干份来让我们过。对于我来说,减少睡眠挤时间,这是一个大关,我是很难一步跨过去的,只能循序渐進,一点一点的过。

法理上悟明白了,我就得在实践中抓紧来做了。我给自己制定了一个“百日计划”,最开始的时候,我把睡觉时间按照当时我的情况定为六个半小时,坚持了一百天;再减少到六个小时,又坚持了一百天;再减少半个小时,又坚持了一百天。如果中间感觉自己还没有达到要求的话,我不急于减少睡眠时间,而是多坚持一百天。记的有一次,还没有到一百天的计划,但是早晨我自动就提前半小时醒了,也不需要闹钟了,还不是一天这样,接连好几天都是,我就知道我可以再减少半小时了。直到现在,我的睡眠时间约四小时十分钟,这和当初六个半小时比,的确减少了很多。最关键的是,在这期间,虽然有的时候还是比较困,但是可以忍受的了,没有出现上面提到的那种非常不好的状态,在上班工作和学法炼功上都还比较好。

经过一段时间的坚持炼功,我体会到炼功非常重要。同时,在打坐的时间上我也严格要求自己,循序渐進的一点点延长。自己怎么对待这些也会体现出自己的心性,也都包含着需要自己提高的因素在里面。随着炼功时间的延长,自己的忍耐力也在一点点增加,而且这些又反过来促進自己抓紧修炼。从某个角度看,“炼”中有“修”,“修”中也有“炼”,相辅相成。

另外,我悟到对炼功还得有一个纯净的心态,不是抱着要身体健康,也不是要减缓衰老,更不是抱着求这求那的心,哪怕一点点的有求都不能要。我们是性命双修的功法,又要修,又要炼,也就是说炼功是大法修炼的要求。按照大法的要求,听师父的话,我想以这个为出发点应该是比较纯净的吧。同样的事情,内心的出发点只是一点点的不同,但是其结果却是大不相同。

真心希望我们所有的大法弟子都能够珍惜还有的时间,严格要求自己,循序渐進的一点点做好,抓紧实修。

不当之处,请同修慈悲指正。

注:
[1] 李洪志师父诗词:《洪吟》〈有为〉
[2] 李洪志师父著作:《新西兰法会讲法》
[3] 李洪志师父著作:《转法轮》
[4] 李洪志师父经文:《二零一四年旧金山法会讲法》

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