静下心来修自己

Facebook Logo LinkedIn Logo Twitter Logo Email Logo Pinterest Logo

【圆明网】前几天朋友的朋友从南方来玩,我们一起小聚,她给我留下了很深的印象。她个子不高,相貌平平,坐在哪里都安安静静的,别人不问,她不轻言,只是微笑。别人与她交流,她就耐心的听大家都说完以后,心平气和、淡淡的恰到好处的说几句。感觉她就像一潭湖水,静谧而柔美。虽然已是中年,但是她的稳重、谦和,更让人尊敬,也更显自己的高贵、典雅。

看别人找自己。也许因为自己是北方人吧,所以心直口快,口无遮拦,说话声音高亢、语气强硬。对照法来衡量,自己实在刚强有余、柔美不足。而且,我发现自己之所以急躁不稳重,是因为心不够平静。于是我开始思考静心的问题。

大家都知道,“定力多深是层次的体现”(《转法轮》)。现在我理解,在打坐中定力体现着层次,在生活中沉稳体现着层次。在生活中要做到心平气和、不急不躁。如果平时做不到平心静气、沉着冷静,那矛盾中肯定会火冒三丈;反之,总是心平气和、与人为善,在冲突中自然能静下心来,泰然处之。修炼要达到定,就要从静开始。还要注意以下几点:

一、安心静心

“心空善念起”(《洪吟(三)》《入圣境》)“心静福寿齐”(《洪吟》《放下执著》),心静通神,修炼就要修静。只有静下心来学法,才能看到法庄严;静下心来发正念,才会有法威力;静下心来讲真相,才能有法慈悲。“荡尽妄念 佛不难修”(《洪吟》《无存》)我们理解,人心的一念就是执著就在造业。要静下心来,就要少动念,修去妄念,不动念想,心空了,就入道了。修佛也难也不难,妄念无存,离佛就不远了。

古代社会道德至上,人心也是相对安静的。师父说:“那个时候上学的人,都要讲究打坐,坐着要讲姿式的,拿起笔要讲运气呼吸的,各行各业都讲净心、调息,整个社会都处在这么一种状态。”(《转法轮》)那时的人言而有信、日行百里,是因为心很安静,妄念少。现代社会魔乱人间,人无信义,心浮气躁,也是人心不宁造成的。所以,要修去一切执著和妄念,把自己的心安静下心来,安心念经才能念懂经,静心做事才能成。想要实修,就沉下心来,安下心来,一心修佛,别无他求, 才有希望。

二、做到修口

过去和尚修口要几年不说话,是很严肃的事情。闭口闭心,不听不说,安下心来修自己。现在大法修炼,形式上可以说了,但实质上的标准更高了——该说的要说好,不该说的绝不能说,要把握好才是达标。换句话说,以前的标准只有一个,现在的标准是多个,所以难度实际上是加大了。这就存在一个悟的问题。悟性好的事事对照,修好口;悟性差的依然故我,搬弄是非,信口开河。修炼靠自我觉悟,自我约束,心中有法,才能守法。

要修好口,首先要把“修口”这段法学透彻,心中有数,重视起来。说话前清楚不该说什么,就少失言;矛盾中不强词夺理,隐忍修口;说错了话以后,要拿起法来对照,知道悔改。这样在事前、事中、事后全过程修心修口,渐渐就达到法的标准。其实,真正做到修好口,绝非易事。

还有,世间俗事最好少说为宜。“大家知道,佛不轻易开口的。要在我们这个空间张口说话,他可以使人类发生地震,那还了得!那轰轰的动静。”(《转法轮》) 层次越高者影响越大,一言可能关乎众生安危,所以修炼人讲话要负责任。不能心里装不住事,该说不该说的,没有取舍,象跑火车一样说不停。深挖其根,爱说就是显示自己,其实言多必有失,既影响大家的和谐,也障碍自己的提高。古语有“吉人之辞寡,躁人之辞多”、“洪钟无声,满瓶不响”、“性躁心粗,一生不济” 等等都表达了谨言慎行的道理。其实,当大家议论纷纷的时候,只有少说多听,才能达到“觉者执著心无存,静观世人,为幻所迷。”(《精進要旨》<境界>)。

此外还要注意:说话不要高调,嗓门高就是在强调自己;勿揭人短,恶语伤人甚深;不要抢风头、多嘴多舌,因为修炼戒显示。

三、大智若愚

据说春秋时代,有一位公冶长老先生,为孔夫子之门徒,能懂得百鸟之音。一日,闲暇无事,独坐凉亭。见池边落一大雁,青松之上落一小燕。小燕对大雁曰:“仁兄,逍遥贵体,来此何干?”大雁只顾池边饮水,洋洋不睬。小燕怒曰:“人讲礼义为先,树讲枝叶为源,我拿好言对你,为何不理,莫非痴呆聋哑乎?”大雁曰: “树高蝉声细,山高语音低,水深流去远,贵人话语迟。” 大雁告诉我们的道理就是:大智若愚,不露锋芒才称得上贵人,才能担当大任。

我们发现,有的时候听别人说话,就是一种考验。考验我们的容量和定力,特别是对那些刺耳的长篇大论。如果我们能够耐心的听别人说完,不插嘴、不摇头、不怠慢,就通过了考验。这体现着起码的素养——尊重、谦虚。如果我们的心被带动了,就会失去定力,躁动起来,急于反驳,就会打断别人,表现自己,这样我们就没有通过考验。那么,如果我们连听完别人说话的雅量都没有,我们能成为什么大器呢?怎么能担当起众生王之重任呢?修炼的理与人的理是相反的,越是智慧大的越是谦虚低调的,越是不张扬显示的。当我们逞强好胜时,当我们高调傲慢时,我们真的很傻很可笑。

修炼人洗尽浮华,明心见性,自然智慧多,能力大。但是这些都不是我们显示自己的资本,如果我们以为自己很有本事了,就已经在往下掉了。静水深流,表面平静的水面下,深藏不露的是万千世界。大智若愚,智慧越大的越显得愚钝无知。凡大成者,皆谦卑低调,平静柔和,不自视甚高,不张扬、不炫耀。

结语:

《大圆满法》中要求炼功时“动作要缓、慢、圆”,其实生活中也可以用这个标准来要求自己的修为。事缓则圆,也就是遇事不要操之过急,要心平气和、冷静客观的对待,想好了再做,才能圆满解决。所以,我们平时也不要急躁,急躁慌张的结果是欲速不达,一团乱麻。师父让我们抓紧时间,是让我们珍惜时间的宝贵。有的同修偏颇的理解为多快好省的做事,高速紧张的完成任务,这就大错特错了。急躁、紧张的做事心态已经不是修炼的状态,不在法中,就是很危险的,容易被迫害的。所以要圆容的学好法,理解好法,才能出正念,走正路。一方面抓紧时间,一方面沉下心来,才能做好一切。

学了那么多的法,炼了那么多的功,自己到底怎么样呢?用一句“学问深时意气平”来衡量一下我们自己吧!在日常琐事中,如果做到心平气和了;在与人交流时, 如果做到平易近人了;在矛盾冲突中,如果做到守住心性了;在利益争斗,如果做到不意气用事了。如果能够时时管住自己的心,控制好自己的情绪,意气平和,不会失控,那就是修炼有素了。

在万魔出世的乱象中,在霓虹灯彩的浮世里,在最复杂的人群中,我们更要严格要求自己,静下心来,守住自己的心,依法修行。

从现在开始,静下心来,实修自己。

* * *

Facebook Logo LinkedIn Logo Twitter Logo Email Logo Pinterest Logo

欢迎转载,转载请注明出处。